Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Janne

(no subject)

много любопытного:

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1113205248761664&set=gm.1200358390023150&type=3&theater

...Пятое. Различия в электорате Трампа и Клинтон начинают все более и более визуализироваться. Это, конечно, пока еще не дошло до стадии констатации наличия в Америке «двух народов», - хорошего и плохого, как делают российские ультралибералы и турбопатриоты, но тенденция очевидна. [...] Такое использование визуальных различий, как средства политической пропаганды в последний раз, вероятно, проявлялось в конце 1960-х, когда на пост президента баллотировался Ричард Никсон, про которого говаривали, правда, шепотом, что он водил дружбу с Ку-клукс-кланом. Насколько эта тенденция будет развиваться дальше, сказать сложно, но «по факту» ясно, что избиратели Клинтон и Трампа, и правда, выглядят по-разному.
...И возникает вопрос: быть может, именно тогда американская элита, испугавшись Никсона, его стиля и его наследия, запустив процесс импичмента и продвижения на высший пост в государстве Джеральда Форда – человека, которого никто не избирал президентом, сформировала и те модели организации внутриполитического «баланса сил», при окончательном «выгорании» которых мы сейчас присутствуем? [...]

И еще: все самое главное – и страшное – для президента Р. Никсона случилось не в ходе выборов 1972 года, которые он блестяще выиграл, а после них. Так что вполне вероятно, что и сейчас самое интересное случится после выборов.
Janne

(no subject)

Еще в прошлое американское президентство невозможно было предположить, чтобы кандидат был не муж одной жены, то сейчас пожалуйста — муж многих жен. И никого, как кажется, не волнует. Типа, столпы рушатся и нравы меняются на всех уровнях одновременно.
Janne

византийская группа. подытожим.

("подытожим" -- (с) Е. Антипов. вспомнилось.)
  Лурье решил захватить византийскую группу. Вернее, группа отдается ему сама, и даже прямо говорит об этом: «поруководите нами». Медведев устал, Лоре Герд не надо, она рада отменить свое обязательное присутствие на группе как ее секретаря. Так что печальников нет. Однако проекту лет 60, и бесславный конец – позор общий.
Collapse )Они не знают, что у Лурье это обычный способ проживания жизни: взять чужое, подменить собою – и получить себе новую жизнь. Потому что своей нет, содержание доставляет жизнь других, все равно кого, лишь человек был чем-то увлечен. И всегда дело кончается разрушением того, что отобрал. Думает, что подставит себя, а все, что отобрал, станет работать на него. Всегда воровство, более или менее открытое. От отжима сообщества в жж у 20-летнего осетинского мальчика (сообщество умерло месяца через два) до неудобно сказать чего.
  В прошлый раз, в конце марта был доклад Акентьева о том, как совпадают события европейской истории (начало Первой мировой войны, к примеру) с датами разрушения Иерусалимского храма (9 Ава = июль-август) и смежных с этим событий. Типа, иудейско-христианская традиции в новом приложении. Я сидела и думала: хорошо нет посторонних, стыдно же. Лурье воспользовался поводом (тема как бы близкая), пришел заранее – поговорить. Медведева легко купить самой пустяшной лестью. Собственно, и покупать не надо: он член редколлегии лурьевского журнала «Скриниум». Атака была лобовою и грубо-упрощенною. А вы редко собираетесь? А я думал… Неужели не найти докладчиков? Ведь есть студенты… А если последняя пятницы следующего месяца занята, можно же в другую пятницу. А я бы мог… Да-да, я буду говорить с Лорой (Герд) и Петей (Шуваловым). Взгляд на меня. (Да я знаю, что у любого маргинала потребность в сертифицированных, можешь не напоминать.) Я буду говорить с Лорой (Герд) и Петей (Шуваловым). Опять взгляд на меня. Внутренне я хохотала. Всякий раз лезет, будто вчера родился, и всякий раз, как не бывал ни в чем, рассчитывает на успех!
  Он не появлялся на группе несколько лет, с халтурного доклада, когда попытался указать в известии о мученичестве супруги Диоклетиана свидетельство об арианстве Константина (точнее не помню); любимая тема: Константин как Александр Македонский (в идеальном представлении, все императоры были им). Доклад был слеплен второпях; похоже, докладчик рассчитывал, что смысл родится по ходу изложения. Пара почтенных дам не остались на традиционный чай, так расстроились.
  Сегодня я шла как на потеху, воображая (всегда искреннее!) лебезенье Лурье перед Медведевым или кем понадобится. Но сегодня был следующий этап, приоткрывающий будущее византийской группы хоть и пока гадательно (1 Кор. 13:12), но, думаю, неизбежное. Ну, доклад, как всегда у него, из расширения чужой идеи («вы тут бумажку уронили») и, это началось относительно недавно, якобы естественнонаучного представления выводов. Цитаты из сирийских переводов в славянском переводе пяти посланий ап. Павла. 29 штук. И только в греческих переводах, циркулировавших вне Византии (это с прицелом в Кирилла и Мефодия, опиравшихся на сделанное сирийскими миссионерами до них). Но дальше надо искать, почему и как сир. цитаты попали в слав. перевод. И уже потом обсчитывать математически, много ли их, мало ли относительно всего корпуса, строить график местоположения цитат в тексте, и проч.. Нет, а давайте посчитаем, 29 сир. цитат -- много это или мало? Как посчитаем? А давайте посмотрим число отклонений в слав. переводе от правильного перевода с греческого. Что можно таким образом посмотреть? Какая количественная или содержательная связь может случиться между неправильным переводом с греческого и вставками из сирийского?
  А так всё внушительно и восоко: модальности, индуктивная логика, асимптота. Математик и д. м. н. Слуцкий с возрастом стал мягче, поэтому без эмоций сказал уже с глазу на глаз что-то вроде: «да, как всегда».
А византийскую группу ждет последняя конвульсия. Само по себе не удивляет, учитывая отрицательный отбор в науку в провинциальном городе СПб в течение десятилетий и прочие факторы. Смерть естественна, но вот способ смерти зависит от многого и, как говорит некоторый личный опыт, зависит от нас самих (хотя и не угадать заранее, как эта зависимость проявится). Лурье из всего делает личную лавочку, даже из прихода у него получилась только мелкая лавка, и он сам в ней сидит (будучи в сане епископа, сам принимает исповедь: не доверяет, всё и все должны быть под контролем). Он срывался уже даже сегодня во время доклада на обращения к лично знакомым с намеками об их общих делах. Далее будут срывы в раздражении на тех, кто что-то скажет поперек, не так, просто скажет, если его захотят убрать совсем. (А как он может оскорбить всех присутствующих поголовно, я видела, когда его пустили попредседательствовать на секции на Торчиновских чтениях в СПбГУ на философском ф-те.) На мое возражение сегодня не сорвался, но быстро перевел разговор. Потом будет перерыв в докладах. Потом начнет водить девочек. Любит их. И будет кивать и рассуждать о перспективах девочек с истфака. После девочек уже не бывает ничего.
  Как всякий маргинал, Лурье беспощаден и вводит членство (пока на словах) и иерархию (тут уж он постарается). М. В. Левченко создавал византийскую группу в 1950-х как лабораторию. Без членства. Что было после смерти Левченко, я не знаю (кажется, Пигулевская председательствовала). Потом Медведев. На столетии «Византийского временника» в 1994 г. дамы плакали, во время докладов, стоя на кафедре, вспоминали, как в СССР восстанавливали занятия Византией (не скажу: византинистику). Финал закономерный. Но какой!.. Как говорится у того же апостола, «пошлёт им действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2 Фес. 2:11).

(Текст отцензурирован. На самом деле вышеуказанного больше и оно безобразнее. Но вивисекция — тоже опыт, в прямом и переносном смысле.)
Janne

(no subject)

мне понравилось про "откуда берутся навальные" -- ибо история вещь осмысленная, в нее не попадают просто так.
http://ortheos.livejournal.com/414515.html#comments
завершение поста:
Каким образом выводятся деньги из бюджета? Путем всем известной методики . См. первый абзац. Люди, которые удивляются , что у нас едва закончилось Сколково, как началась Олимпиада, едва закончилась Олимпиада, как началась братская помощь Крыму, едва закончится братская помощь Крыму, как начнется следующий проект "распила" , просто не учитывают, что средства из "стратегического нала" расходуются постоянно и тем быстрее, чем больше страна и чем больше у нее соседей. И требуют постоянного пополнения. Собственно потому и Сердюков , "попиливший бабла" на обновлении армии был признан невиновным.

Наши американские друзья, разумеется, бесятся, когда их разведка ничего не знает о том,  на что тратятся огромные деньги. Поэтому они придумали новый финт ушами . Создается проект типа "Роспила" , в который сливается ЦРУ-шная информация о таких операциях. Навальный начинает трындеть об этом в своем блоге. И люди, хотят они этого или не хотят, но получают полное впечатление, что страна разворовывается у них на глазах.  Пять, десять , пятнадцать лет трындения  - и уже ни у кого нет сомнения, что Путин - вор, тем более , что факты никто не опровергает.

Я вовсе не хочу сказать, что все распилы преследуют благородную возвышенную цель подкупа американских сенаторов. Какую долю составляет личное обогащение участников таких операций, мне неведомо. Ведомо мне только, что "черный нал" - один из ключевых ресурсов государства и формируется он именно таким способом.

Собственно , суть данного поста в том, что судить людей, не будучи даже отдаленно осведомленным о  сути их действий - НЕ комильфо.

via asriyan
Janne

(no subject)

Получила неделю назад от «Византийского временника» отказ в публикации. Не удивительно, но журнал «рецензируемый»: поэтому отказ письменный и мотивированный. Что подставляет всю редакцию.
Рецензент в текст не вчитывался, ― пожалуйста, он свободный человек, но он же деньги за такое чтение берет. Посмотрел с экрана (приведены цитаты) по верхам: увидел знакомые слова, но в ином окружении и даже ином контексте, ― значит, все слова не те.
Отсюда много дельных замечаний. Из любопытных: «Финиковых пальм – хорошо известного в христианской традиции символа Святой Земли, который совершенно не обязательно обременять сложной экзегетикой», ― это они в 17 в. при хожденье на осляти в Москве символ Святой Земли, а в Средиземноморье в V в. финиковая пальма ― общий мотив для церквей и синагог и экзегетика поэтому нужна. (И это опуская прочее предшествующее, например изображение Евхаристии через пальмовые ветви во рту у рыб:-) Убьют ведь, когда по Goodenough’у изложу.)
Ошиблась, да: перепутала две базилики Сант-Аполлинаре в Равенне ― Нуово и «ин Классе». Так я всю жизнь их путаю, но, в отличие от рецензента, не путаю написание: через два «л», а не «п».
На довесок захотел ущипнуть, но промахнулся. «Со ссылкой на Вильперта сказано, что Латерана- базилика Спасителя. Не знаю, что имел ввиду Вильперт, но так писать сейчас невозможно, или нужен комментарий. Латеранская базилика была первой построена в Риме и изначально посвящена Иоанну Крестителю, Сан Джованни ин Латерана». ― Все первые базилики, кроме базилик-мартириев (на месте погребения мучеников), были посвящены Христу. И невозможно начинать с базовых знаний, пиша о специальных и весьма частных предметах, ― математики не проговаривают таблицу умножения или аксиому про непересечение параллельных прямых, а Сан-Джованни базилика стала только в средневековье, отразив таким образом близость с баптистерием и изображениями в нем Иоанна Крестителя.
Можно не знать, что угодно, но не стоит поверять незнание бумаге. И брать деньги за возможность попозорить старейший византологический журнал страны, быть может, тоже не стоит?
Я бы промолчала, но увидела сегодня книгу А. А. Чекаловой «Сенат и сенатская аристократия Константинополя IV–первой половины VII века». Общий вывод и по ходу изложения ― известная жвачка, которой лет, сколько я знаю советские работы, ― что состав сената был пестрый, ненаследственный, не римский, «играл важную роль» (как всегда, невнятно, какую именно). Не меньше трети книги, если не больше, переписано с позднеантичной просопографии: имена, биографии сенаторов, ― то есть со словаря. Около трети ― переводы или подробный пересказ (Книги церемоний, Боннское издание 1829, но дважды указан год издания: 1929). И известное о смутно-неоднозначно-важной роли сената.
Collapse )
Janne

могила Филонова

Полтора месяца назад вывесили фотографию могилы Филонов на Серафимовском кладбище в СПб.
http://community.livejournal.com/cemetery_ru/271633.html
Почему-то с пересказом возмущения ее состоянием. Хотя состояние хорошее.
Но и дальше о ней можно не беспокоиться:

Депутат А. А. Ковалев написал в ГИОП, пришел ответ от 25.10.2010 17-61-1:
(...) Могила Павла Филонова является объектом культурного наследия федерального значения
(...) 19 октября представители ГИОП вместе с Администрацией кладбища осмотрели памятник, признали техническое состояние удовлетворительным, требуется утсранение дефектов, отмеченных в акте.
(...) В СПбГУ "Специализированная служба СПб по вопросам похоронного дела" направлено предписание и задание на выравнивание и очистку надгробия и благоустройство территории.
Janne

еу

политическая ошибка, мелкий юкос

Разговаривала с человеком, который должен знать изнутри, что привело к скандалу с Европейским университетом в СПб.
Начало истории я поймала, но известие об английском гранте на анализ президентских выборов так быстро исчезло, что роль его осталась неясной. А она главная.
ЕУ успел договориться с Академией госслужбы вместе на этот грант мониторить выборы где-то на Урале. Если бы не депутат, пославший запрос, все бы сошло.
Какова роль этого депутата и насколько личная, в данном случае неважно. Важны два пункта – про то, что ректору Вахтину следовало по должности понимать:

1. Договариваться о мониторинге выборов – уже по самому жанру -- следовало не с образовательным учреждением «Академия госслужбы», а, по меньшей мере, с Центризбиркомом.
2. Еще на памяти компания против СПС (?) за финансирование немецкими деньгами, -- хотя бы поэтому следовало сообразить, что даже изучать внутренние сюжеты страны можно только на внутренние же деньги.
Это что касается политики.

И что касается гуманитарии:
Гуманитарии вообще-то должны знать место государства в государственном праве. Чтобы не обвинять их в невежестве профпредмета, можно предположить, что что-то отшибло профзнание. Интересно, что?

И лирика:
Бесполезно говорить о том, что не всякие деньги можно брать, скажу по-детски: надо было держаться одной версии. А они тут же отказались от гранта (Академия госслужбы ушла в кусты сразу) и позволили полоскать себя по поводу пожарной безопасности. Конечно, это грозит меньшим. Только что тогда все защищают?
Janne

религиозное

Встретила сокурсника, известного геральдиста М. Медведева. Целует ручки, рассыпается в комплиментах. Подходит некто Василик, как бы даже византинист, человек, попытавшийся воспользоваться несколько лет назад конфликтом в нашей духовной академии, когда оттуда погнали едва ли не последних людей, занимавшихся наукой. Карьеры не сделал, некоторое число людей, готовых с ним здороваться, потерял.
От меня отворачивается (больше 10 лет знакомы), картинно расцеловался с М.М.: с праздником! Разговаривает только с М.М.. Я понимаю, что ведь из-за религии, небось построил оппозицию МП-РПАЦ и исповедует ее. Я прощаюсь, он задерживается, как бы перепускает. Но догоняет на набережной:
- Ну, как поживает Гришка Отрепьев, он же монах Григорий (Лурье)? (hgr)
- Он не Гришка Отрепьев, и уж прежде всего не Гришка.
- А для меня он раскольник. Вы ведь в его компании?
- В таком случае Вам лучше прибавить шагу.
Прибавил. Оглянулся, что-то сказал – не расслышала.
Janne

о митр. Иосифе (Петровых)

Уважаемый phil_o_soft выразил сомнение чистоте церковной позиции митр. Иосифа (Петровых), сославшись на человека, который занимался в архиве и нашел "признательные показания" митр. Иосифа в 1937 г. в Алма-Ате.
Вот публикация А. Мазырина всех протоколов допросов митр. Иосифа в 1929-1930 гг. (Богословский сборник, 9 (2002), 376-424, издание Свято-Тихоновского института).
На момент 1930 г. митр. Иосиф не поступался ничем. Причем мягкость выражений и ссылки на закон о свободе совести могла искзаить (для читателя) его сознательный выбор быть лидером церковного, а не политическим.
Наоборот, совершенно неожиданная широта взглядов: он несколько раз повторяет, что неправильно было бы называть движение иосифлянским, оно шире - антисергианское. Антисергианская ориентация, по его словам, не заключает антисоветских выпадов, но только против "лакейского подхода Сергия к Власти в его (Сергия) церковной политике" (с. 393). Критика Сергия - внутрицерковная критика:
Никакого другого оформления политического или церковного эта оппозиция не имела и не имеет, ограничивая себя чисто церковной деятельностью, чуждой гражданской политике <…> Все эти общины объединялись одним духом протеста против антиканонических деяний митрополита Сергия и никакой документальной программы, общей и обязательной для всех, не имели. (396) - Может, в 1937 митр. Иосиф так же точно отказывался от политической) "контрреволюции", в пользу контрреволюции подлинной?
А вот о пресловутых "радостях":
Радости Сов. власти не могут быть нашими общими радостями. Советская власть получает удовлетворение закрытием той мили иной церкви, мы можем только иметь скорбь и не можем радоваться (397) <и дальше много чего еще>.
И итог:
Итак, мое последнее слово: мне дорога свобода, но, если она послужила бы только во вред мне или кому другому, ничего не имею и против неволи. И то и другое принимаю и впредь как от руки Божией. <…> Била меня когда-то и Царская власть - я терпел… Готов терпеть и от нынешней Советской - всё что угодно, твердо веря, что и она без воли Божией не сильна мне сделать никакого зла (Ев. от Ио. 19, 10-11) (424).
Нужен полный текст, а не ссылка на пересказ исследователя, чтобы делать вывод, что митр. Иосиф изменил себе в 1937 г.
Для www.portal-credo.ru надо отканировать.