Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Janne

соснора

Умер Виктор Соснора (13 июля 2019, 83-х лет). Мне (нам) повезло встретить настоящего поэта. То есть одаренного от рождения быть поэтом.
Не особо лестны самые слова о нем: «принадлежит к футуристической линии русской литературы» (прежде всего от личного знакомства с Н. Асеевым; и про самого Асеева можно сказать критически). Как понимаю, его первый сборник в 1959 (?) г. был напечатан, потому что автор работал слесарем на Балтийском заводе, — такая местная социальная классика. Можно говорить, какие черты и следы несла его личность, что где-то в глубине он так и остался этим слесарем, даже когда рассказывал об обеде у норвежского короля (после этого рассказа я и поделилась этим впечатлением с одним его учеником, а тот договорил про слесаря).
Но все, что началось после, принадлежало только ему. Он вырвался в полёт благодаря «Слову о полку Игореве» и любви к Марине — да, но оказался выше и этого. Принято говорить, что покойник был не такой, как другие, что мы потеряли и как не забудем. Но Соснора был на самом деле другим, то есть собой: ибо был неподотчетен внешнему.
Janne

(no subject)

О сгоревшей Нотр-Дам пишут, что основные конструкции и интерьеры сохранились, целы алтарь и алтарный крест (пресбитерий?), витраж над вхдом («роза»).
Если так, что здание спасло самое устройство христианских базилик. Огонь распространился по крыше повышенного центрального нефа, не смог перекинуться на сильно пониженные боковые нефы.
С начала IV века существует такое устройство. Вот, не подвело в тяжелые времена. Как знали строители Латеранской базилики, когда «переводили» описание Иерусалимского храма в новую архитектурную форму (устойчивую в течение всех следующих веков; до сих пор не разочаровалась в этой гипотезе).
Janne

превратности истории

Прочитала книгу о красном терроре (И. С. Ратьковский, Красный террор и деятельность ВЧК в 1918 году (СПбГУ, 2006)). Чуть обедненный язык, но в остальном можно рекомендовать. Один фрагмент насмешил (215):

в январе 1919 г. астраханские чекисты едва не расстреляли приехавшего в город С. М. Кирова, приняв его за белого генерала с фотографии в дореволюционном журнале. Жизнь арестованного спасло только подтверждение из Москвы.

Историю мы имели бы примерно ту же, но факты прошлось бы учить иные.

(К этому времени красный террор формально закончился (6 ноября 1918 г.), в ЧК были проведены (не только в Астрахани) чистки по должностным преступлениям; классовый подход, как система, был отставлен. Это был рецидив; конечно, не последний.)
Janne

(no subject)

Умерла Василка Тъпкова-Заимова (1924–2018), болгарский византинист, со специализацией в истории Болгарии, а значит, IXXXI века. На любителя, но имя крупное. Естественно, оповестили всюду. Отклики.

Отклик самого известного византиниста-соотечественника:

«она всегда ненавидела коммунистов, но никогда не переносила этой ненависти на русских коллег».

Сколько виктимности в этих словах! Готовности, что кто угодно имеет право бросить тебе в лицо какие угодно оскорбления. Как с таким живут? Когда-то студенткой, глядя на «взрослых», я удивлялась, что вроде бы люди хорошо знают греческий, европейские языки, имеют доступ к литературе, лично знакомы с зарубежными коллегами, работают по специальности (то есть не обременены необходимостью другим зарабатывать деньги) — и ничего не происходит.

Примерно я понимаю историю и природу этого явления (и травмированные первые в болезни виноваты). Я к тому, что эта виктимность объясняет отсутствие отечественной византинистики как заметного явления. Внешне там "все вы пузыри и твари дрожащие", в внутри настоящее — "нам не должно сметь".

Janne

романовы вдруг

Пишу некую работу о Борисоглебских церквах. Все —исключительно княжеское строительство, одновременно с учреждением столов, располагались рядом с кремлем/«городом» (отдельный показатель —Борисоглебская башня кремлей многих городов). Думала в прошлом сентябре, что уже закончила, но вылез борисоглебский сюжет у Романовых, но воплощён у них не так, как обычно. Пришлось начитывать. «Комплекс неполноценности» династии (выражение А. Л. Юрганова), что они не Рюриковичи, на фоне только что отгремевшей Смуты; разговоры в народных низах, что они неприродные государи, что «казацкие государи» — говорили в Новгороди и его представители отказались участвовать в соборе 1613 г., и т. д..
Романовы многообразно пытались изжить этот комплекс, но получалось плохо. Однако не это главное. У меня в мыслях никогда не было как-то особенно задуматься о них как о чём-то общем (и не люблю я такой историософии), но вдруг вся эта начитка сложилась в образ Романовых, для меня неожиданный: они неаутентичны русской истории и ее сценариям.
Да, считается, что черты абсолютизма проявлялись уже при Алексее Михайловиче (перестали собирать Земские соборы, проч.), а завершил Пётр, а закрепощение по Соб. уложению 1649 г.— ответ на вызовы времени, ну и так далее. Нет. Впечатление, что всё это делалось в стремлении закабалить, чтобы в том всех уравнять, а самим стать надо всеми. Губная реформа введена при Елене Глинской, Иван IV, как только сделался царём, начал делиться властью, созвав Земский собор (продолжение т. наз. земской традиции городов), а потом созывая их по важным поводам (и не всегда получая желаемую поддержку). Московские Рюриковичи не держались за власть, они хотели «сделать дело». А вот Романовы _никогда_ не делились властью, до последнего. Рассуждения, конечно, про помазаничество не годятся ни по какому признаку, — если кому вдруг ценно.
Есть работы, показывающие, что созвать ответственное министерство Николай II все-таки согласился… 27 февраля. И показательное исключение — Екатерина II: умная, чистокровная иностранка, с кругозором. С обсуждением ее Наказа получился бардак, но к тому времени люди забыли, что такое земская традиция. Советскую власть можно пропустить ради ясности, но сегодняшняя власть хочет делиться, и была бы рада переложить часть своей работы (до определенной степени и в определенных формах, но очень приветствует).
Все сказанное не бог весть что, но для меня картинка неожиданная. Романовы XIX века, безусловно, благонамеренные люди были, но их нежелание делиться властью — сквозная их черта, политическая негибкость — свидетельство «неприродности» их как государей. 300 лет отсутствия обратной связи. Как-то так.
Janne

(no subject)

вроде постороннее читаешь и ничего не ждешь, а поведение исторических субъектов повторяется из поколения в поколение...

Шуленбург (посол Германии в СССР), 11 июля 1940:
Что касается действий, предпринятых против Румынии, то здесь общее удивление вызвало то, что Советский  Союз потребовал также и северную часть Буковины.<...> советское правительство оправдывает свои притязания тем, что на Буковине проживает украинское население. <...> Я не могу избавиться от ощущения, что вдохновителями и авторами требований об уступке Северной Буковины были украинские круги в Кремле. В нескольких случаях, как, например, во время переговоров об уточнении германо-советской границы в Польше, сильное украинское влияние в Кремле было очевидно. Господин Сталин лично говорил мне в то время, что он готов сделать уступки на севере пограничной линии, там, где она проходит через Белоруссию, но на юге, где живут украинцы, это совершенно невозможно. <...> Все еще невозможно определить, откуда исходит это сильное украинское влияние. Неизвестно ни о каких особо влиятельных украинцах, входящих в непосредственное окружение кремлевских лидеров. Ключ к разгадке следует, возможно, искать в молодом Павлове (сейчас в советском посольстве в Берлине). Этот баловень господ Сталина и Молотова был однажды назван мне Сталиным "нашим маленьким украинцем".
[ср. историю М. А. Булгакова и киевских письменников и как Сталин не справился с последними]

Молотов, август 1940:
Однако то обстоятельство, что в Соединенных Штатах власти незаконно задержали золото, недавно купленное нашим Государственным банком у банков Литвы, Латвии и Эстонии, вызывает с нашей стороны самый  энергичный протест. В данном случае мы можем только напомнить как правительству Соединенных Штатов, так и правительству Англии, ставшему на тот же путь, об их ответственности за эти незаконные действия...

Шуленбург оправдывается перед Риббентропом, октябрь 1940:
Перед тем как вручить письмо, мы должны были сначала перевести его на русский язык, поскольку мы знаем из опыта, что переводы, сделанные советскими переводчиками, плохи и полны ошибок. Учитывая чрезвычайную политическую важность письма, было необходимо передать его Сталину в безупречном переводе так, чтобы в его содержание не вкрались бы неточности.
[В. Н. Павлов -- переводчик в посольстве СССР в Берлине]

Гитлер пишет Муссолини, 21 июня 1941:
В заключение я хотел бы Вам сказать еще одно. Я чувствую себя внутренне снова свободным, после того как пришел к этому решению [напасть на СССР]. Сотрудничество с Советским Союзом, при всем искреннем стремлении добиться окончательной разрядки, часто тяготило меня. Ибо это казалось мне разрывом со всем моим прошлым, моим мировоззрением и моими прежними обязательствами. Я счастлив, что освободился от этого морального бремени.
Janne

историческое дежа вю

из воспоминаний Армана Луи де Коленкура, дипломата, посланника Наполеона в Росси в 1807-08 годах. Разговор с Наполеоном имел место в 1810 году. Логические построения этого выдающегося человека Европы и Франции поражает, все совпадения неслучайны.

Я напомнил императору, что он заключил последний мир с Австрией, мало считаясь с Россией. <…> Я говорил об явных отправках оружия и пушек в Варшавское герцогство, <…> о стиле министерской переписки по почте, обострявшем положение больше, чем пушечные выстрелы, о толпе нескромных агентов, нахлынувших в Россию со всех сторон, чтобы раздражать и ссорить. Я не скрыл, наконец, от императора, что если он хочет войны, то его кабинет сделал все для того, чтобы к ней привести, и даже для того, чтобы надменно возвестить о ней, но если считают полезным сохранить союз, то я не понимаю, для чего нужны все эти булавочные уколы.
<…>
— Значит, вы думаете, что Россия не хочет войны, что она останется в союзе и примет меры для поддержки континентальной системы, если я удовлетворю ее в вопросе о Польше?
— (…ответил я…) я нисколько не сомневаюсь, государь, что там были бы весьма удовлетворены, если бы ваше величество удалили из Данцига и из Пруссии по крайней мере наибольшую часть тех войск, которые собраны там, как полагают, исключительно против России.
— Значит, русские боятся? — сказал император.
— Нет, государь, но как рассудительные люди откровенно объявленную воину они предпочитают положению, которое не является действительным миром.
— Что же, они хотят предписывать мне законы?
— Нет, государь.
— Однако требовать, чтобы я эвакуировал Данциг для удовольствия Александра, — это значит диктовать мне свою
— Император Александр не требует ничего, очевидно, потому, чтобы не сказали, что он угрожает. Однако он учитывает все, что произошло после Тильзита, и полагает, что если армии вашего величества находятся на русской границе в 300 лье от ваших границ, то это отнюдь не согласуется с желанием сохранить союз. Я мог видеть, что возбуждает беспокойство. <…>
— Скоро я должен буду просить у императора Александра разрешения на устройство парада в Майнце!
— Нет, государь, но парад в Данциге задевает его.
<…>
— Русские очень возгордились.
— На сей раз мой долг возражать вашему величеству. <…>
— Со мной хотят воевать, говорю вам.
— Та деликатность, с которой они представляют объяснения, доказывает, что они не хотят ни воевать против вашего величества, ни предписывать вашему величеству законы, но все доказывает мне также, что там не хотят принять ваше величество у себя.
— Русские хотят заставить меня эвакуировать Данциг. <…> — Вы, значит, хотели бы унизить меня?
— Ни ваше величество, ни Францию, — ответил я. <…>
— Вы советуете мне это унижение?
— Да, государь, я советую возвратиться к тому положению, в котором вы находились после Эрфурта. <…>
— Я вам уже сказал, что я не хочу восстанавливать Польшу.
— Тогда я не понимаю, ради чего ваше величество пожертвовали своим союзом с Россией!
— Это Россия разорвала его, потому что ее стесняет континентальная система.
— <…> но вашему величеству хорошо известно, что в Петербурге мы все еще искренне придерживались континентальной системы и идей Тильзита, тогда как уже в течение шести месяцев французские суда, обладающие лицензиями, возвращались с грузами из Англии.
Император улыбнулся и потянул меня за ухо, говоря:
— Вы значит влюблены в Александра?
— Нет, государь, но я стою за мир!
— И я тоже, — возразил император, — но я не хочу, чтобы русские приказывали мне эвакуировать Данциг.
— Так они и не говорят. Император Александр, когда я расставался с ним, сказал мне: «<…> Нынешнее положение вещей не может продолжаться, так как нужно, чтобы союз был выгоден для обеих сторон, а с тех пор, как ваши войска стоят на моих границах, в состоянии мира нахожусь лишь я один. <…> я надеюсь, что император Наполеон, лучше уяснив свои действительные интересы, возвратился к мерам, более соответствующим объединившему нас союзу. Если бы этот союз не должен был побудить Англию к миру и тем самым гарантировать успокоение всего мира, то я принял бы уже свое решение».
— Это и есть рассуждения, при помощи которых вас надули, потому что он их пересыпает любезностями. Ну, а я — старая лисица; я знаю византийцев. <…> — Если император Александр принимает нейтральных, то континентальная система превращается в иллюзию.
<…>
— Он не знает, — ответил я, — будет ли это ради поляков или ради вашего величества, но он не обманывает себя насчет приготовлений вашего величества.
— Он меня боится?
— Нет, государь. Вполне воздавая должное вашим военным талантам, он часто говорил мне, что его страна велика <…>
— Признайте откровенно, — возразил император Наполеон, — что как раз Александр хочет воевать со мною.
— Нет, государь, — ответил я вновь, — ручаюсь вашему величеству головой, что он не выстрелит первым из пушки и не перейдет первым свою границу.
<…>
Он заговорил о русских вельможах, которые в случае войны боялись бы за свои дворцы и после крупного сражения принудили бы императора Александра подписать мир.
— Ваше величество ошибаетесь, — сказал я <…>
Потом он вновь перешел к императору Александру.
— Он человек фальшивый и слабохарактерный, — повторил он.
— Он упрям, — ответил я. — Его склонный к примирению характер приводит к тому, что он легко уступает по некоторым вопросам, которым он не придает большого значения, но в то же время он очерчивает круг, за пределы которого не выходит.
— У него византийский характер, он человек фальшивый, — еще раз сказал император.
— Несомненно, — ответил я, — он не всегда говорил мне все, что думал; но то, что он благоволил мне сказать, всегда подтверждалось, а то, что он обещал через меня вашему величеству, он выполнял.
— Александр честолюбив; у него есть цель <…> У него есть тайный мотив: неужели вы не смогли распознать этот мотив? Повторяю вам, что у него есть другие мотивы, кроме Польши и Ольденбурга.
— Одних этих мотивов и присутствия вашей армии в Данциге было бы достаточно. <…>
После одной из пауз он сказал мне:
— Нас поссорил австрийский брак. Император Александр рассердился на меня за то, что я не женился на его сестре.
[далее подробности, как в России не хотела выдавать за Наполеона сестру Александра]
— Я забыл эти подробности, — сказал император <…>
— Война и мир в ваших руках, государь. Я умоляю ваше величество подумать о своем собственном счастье и о счастье Франции, когда ваше величество будете выбирать между превратностями войны и хорошими скрытыми выгодами мира.
— Вы говорите, как русский, — ответил император.
— Скорее, как добрый француз, как верный слуга вашего величества.
<…>
Так закончилась эта беседа, продолжавшаяся более пяти часов и не оставившая у меня никакой надежды на сохранение спокойствия в Европе.
Janne

удостоилась рецензии

Редчайшая редкость в наших краях. Причем настоящая рецензия, не вась-вась, как у многих.

Обнаружила рецензию И. Д. Саблина на мою книгу «Христианская базилика и Иерусалимский храм: единство традиции и преемство архитектуры» ( (2012). Саблин первенствующий в Пб специалист по истории европейской архитектуры, преподает на факультете свободных искусств нашем универе. Рецензия была прочитана (и опубликована) как доклад на IV Булкинских чтениях (2017 г., СПбГУ, исторический факультет, кафедра истории искусства). В нашем городе выше и лучше ничего нет.
Рецензент начинает с похвалы: «незаурядное исследование», «труд этот поражает глубиной проникновения в заявленную проблематику».
Collapse )
Однако не согласен с главным тезисом, содержащимся в названии: что христианская базилика была сконструирована в подражание Иерусалимскому храму, каким мы знаем его по библейским писанию. Возражения эти хорошо известны, и именно упреждая их я и писала свой текст. Поэтому чуть обидно читать опровержения на положения, выхваченные из единой ткани доказательства, каковую (ткань) я плела, боясь подплести что-то лишнее. Когда-то императора Тиберия спросили, как ему живется в императорах, он ответил: «это всё равно что держать волка за уши». Я-то показывала христианскую базилику как систему черт, а возражения и в истории архитектуры, и вот даже у Саблина выхваченные из разных систем: дворы были в Египте (были, но другие!!), а Парфенон тоже ориентирован на запад, а вот в римских термах были окна поверху, чтобы выпускать пар; а еще базилики похожи на форумы, к которым приделана крыша, и т. д.
Идея с храмом была слишком радикальна (ее высказывали, но никто не лез проверять), поэтому моей задачей было написать ясное изложение причинно-следственных связей и на завалиться на сторону от обилия и разнообразия материала. Полосатость, которая присутствует в стенах всех библейских святилищ и в Латеране, первой ХБ, я не стала подтверждать постройками, восходящими к тем же идеям: полосатые синагоги, мусульманские постройки, византийская кладка со скрытым рядом тоже восходит к малоисследованной апокалиптике времени Льва Мудрого и Василия Македонянина (Св. София киевская тоже полосатая). Не стоит искать рационального объяснения, можно ли строить, перемежая в стенах дерево и камень: все так поняли текст Писания! И воспроизводили его в разном материале, выделяя цветом, намекая деталями (полосатые наличники в капелле Карла Великого в Ахене – из Купола Скалы). У меня в запасе есть и более скандальный материал. Прочее опускаю. Даже о пропорциях римских и христианских базилик память подсказывает рецензенту общепринятое, хотя он сам ссылается на таблицу Покровского, где разница наглядно показана. Прочее опускаю.
Саблин, не согласившись со мной, попробовал найти «формально-художественное истолкование этой удачной находке позднеримских мастеров» (ХБ). И далее, как искусствовед, показывает работу и саморазвитие форм: от одного и двух рядов колонн в греч. храмах V века (о которых знали, но не видели, общественное богослужение имело место перед храмом на улице) до римского изобретения поставить арки на колоннады во дворце Диоклетиана в Сплите. Какие арки на колоннадах в ранних базиликах? Легкая стенка; второй ярус появился после того, как крестоносцы познакомились со Св. Софией константинопольской. И к этому прибавлено объяснение движущих начал смыслового содержания христианской базилики: презрение к миру, соединение двух важнейших начал культуры – греческого и римского, иерархизация внутреннего пространства, что-то еще. Это все надо доказывать, даже про иерархизацию пространства.
В общем, мы победили. Специалист опровергает и пишет, как он видит проблему, но мы все эти возражения знаем, и теперь можно оспаривать их открыто, не пугаясь радикальности собственных идей и приемов. Но в следующей книге, если жива буду, потому что христианская базилика только часть раннехристианской архитектуры и искусства, нужно дописать об этом, чтобы этот тип здания попал в свой контекст.
А Иван Дмитриевич Саблин прекрасен, я ходила на его публичные лекции по конструктивизму, он знает бездну всего.
Janne

византийская группа. подытожим.

("подытожим" -- (с) Е. Антипов. вспомнилось.)
  Лурье решил захватить византийскую группу. Вернее, группа отдается ему сама, и даже прямо говорит об этом: «поруководите нами». Медведев устал, Лоре Герд не надо, она рада отменить свое обязательное присутствие на группе как ее секретаря. Так что печальников нет. Однако проекту лет 60, и бесславный конец – позор общий.
Collapse )Они не знают, что у Лурье это обычный способ проживания жизни: взять чужое, подменить собою – и получить себе новую жизнь. Потому что своей нет, содержание доставляет жизнь других, все равно кого, лишь человек был чем-то увлечен. И всегда дело кончается разрушением того, что отобрал. Думает, что подставит себя, а все, что отобрал, станет работать на него. Всегда воровство, более или менее открытое. От отжима сообщества в жж у 20-летнего осетинского мальчика (сообщество умерло месяца через два) до неудобно сказать чего.
  В прошлый раз, в конце марта был доклад Акентьева о том, как совпадают события европейской истории (начало Первой мировой войны, к примеру) с датами разрушения Иерусалимского храма (9 Ава = июль-август) и смежных с этим событий. Типа, иудейско-христианская традиции в новом приложении. Я сидела и думала: хорошо нет посторонних, стыдно же. Лурье воспользовался поводом (тема как бы близкая), пришел заранее – поговорить. Медведева легко купить самой пустяшной лестью. Собственно, и покупать не надо: он член редколлегии лурьевского журнала «Скриниум». Атака была лобовою и грубо-упрощенною. А вы редко собираетесь? А я думал… Неужели не найти докладчиков? Ведь есть студенты… А если последняя пятницы следующего месяца занята, можно же в другую пятницу. А я бы мог… Да-да, я буду говорить с Лорой (Герд) и Петей (Шуваловым). Взгляд на меня. (Да я знаю, что у любого маргинала потребность в сертифицированных, можешь не напоминать.) Я буду говорить с Лорой (Герд) и Петей (Шуваловым). Опять взгляд на меня. Внутренне я хохотала. Всякий раз лезет, будто вчера родился, и всякий раз, как не бывал ни в чем, рассчитывает на успех!
  Он не появлялся на группе несколько лет, с халтурного доклада, когда попытался указать в известии о мученичестве супруги Диоклетиана свидетельство об арианстве Константина (точнее не помню); любимая тема: Константин как Александр Македонский (в идеальном представлении, все императоры были им). Доклад был слеплен второпях; похоже, докладчик рассчитывал, что смысл родится по ходу изложения. Пара почтенных дам не остались на традиционный чай, так расстроились.
  Сегодня я шла как на потеху, воображая (всегда искреннее!) лебезенье Лурье перед Медведевым или кем понадобится. Но сегодня был следующий этап, приоткрывающий будущее византийской группы хоть и пока гадательно (1 Кор. 13:12), но, думаю, неизбежное. Ну, доклад, как всегда у него, из расширения чужой идеи («вы тут бумажку уронили») и, это началось относительно недавно, якобы естественнонаучного представления выводов. Цитаты из сирийских переводов в славянском переводе пяти посланий ап. Павла. 29 штук. И только в греческих переводах, циркулировавших вне Византии (это с прицелом в Кирилла и Мефодия, опиравшихся на сделанное сирийскими миссионерами до них). Но дальше надо искать, почему и как сир. цитаты попали в слав. перевод. И уже потом обсчитывать математически, много ли их, мало ли относительно всего корпуса, строить график местоположения цитат в тексте, и проч.. Нет, а давайте посчитаем, 29 сир. цитат -- много это или мало? Как посчитаем? А давайте посмотрим число отклонений в слав. переводе от правильного перевода с греческого. Что можно таким образом посмотреть? Какая количественная или содержательная связь может случиться между неправильным переводом с греческого и вставками из сирийского?
  А так всё внушительно и восоко: модальности, индуктивная логика, асимптота. Математик и д. м. н. Слуцкий с возрастом стал мягче, поэтому без эмоций сказал уже с глазу на глаз что-то вроде: «да, как всегда».
А византийскую группу ждет последняя конвульсия. Само по себе не удивляет, учитывая отрицательный отбор в науку в провинциальном городе СПб в течение десятилетий и прочие факторы. Смерть естественна, но вот способ смерти зависит от многого и, как говорит некоторый личный опыт, зависит от нас самих (хотя и не угадать заранее, как эта зависимость проявится). Лурье из всего делает личную лавочку, даже из прихода у него получилась только мелкая лавка, и он сам в ней сидит (будучи в сане епископа, сам принимает исповедь: не доверяет, всё и все должны быть под контролем). Он срывался уже даже сегодня во время доклада на обращения к лично знакомым с намеками об их общих делах. Далее будут срывы в раздражении на тех, кто что-то скажет поперек, не так, просто скажет, если его захотят убрать совсем. (А как он может оскорбить всех присутствующих поголовно, я видела, когда его пустили попредседательствовать на секции на Торчиновских чтениях в СПбГУ на философском ф-те.) На мое возражение сегодня не сорвался, но быстро перевел разговор. Потом будет перерыв в докладах. Потом начнет водить девочек. Любит их. И будет кивать и рассуждать о перспективах девочек с истфака. После девочек уже не бывает ничего.
  Как всякий маргинал, Лурье беспощаден и вводит членство (пока на словах) и иерархию (тут уж он постарается). М. В. Левченко создавал византийскую группу в 1950-х как лабораторию. Без членства. Что было после смерти Левченко, я не знаю (кажется, Пигулевская председательствовала). Потом Медведев. На столетии «Византийского временника» в 1994 г. дамы плакали, во время докладов, стоя на кафедре, вспоминали, как в СССР восстанавливали занятия Византией (не скажу: византинистику). Финал закономерный. Но какой!.. Как говорится у того же апостола, «пошлёт им действие заблуждения, так что они будут верить лжи» (2 Фес. 2:11).

(Текст отцензурирован. На самом деле вышеуказанного больше и оно безобразнее. Но вивисекция — тоже опыт, в прямом и переносном смысле.)
Janne

(no subject)

статья "Паралитературный процесс"

К вопросу о культурных границах:

В самых общих чертах, светская русская словесность характеризуется:
.
- не имеющей себе равных стремительностью развития, отчего ее базовое составляющее разместилось на исторически ничтожном временном участке: не более одного столетия (1799  - г/р рожденияПушкина,  1899 – г/р Платонова; 1803 – г/р Тютчева, 1903 – г/р Заболоцкого). Все это, разумеется, знают, но обыкновенно не учитывают «энергетической мощи» подобного феномена.

Я мучилась, называя это нижним слоем интеллигенции и держа в уме, что слой -- господствующий. А слово есть (с) С. А. Рачинский, XIX в.


Для России эпоха «шестидесятых» стала окончательным торжеством совокупных умонастроений, вообще свойственных российскому нижнему господскому слою, обыкновенно именуемому интеллигенциею. Честь создания этой историко-культурной формулы принадлежит великому русскому педагогу С.А. Рачинскому; и в наших заметках мы пользуемся исключительно ею, позволив, ради экономии времени и места, применять сокращение: н.г.с. Именно н.г.с. по стечению исторических обстоятельств была вручена роль «могильщика» Русской Цивилизации.