Послание от Чехова
Получить свое послание
(почему-то захотелось запостить)
Получить свое послание
(почему-то захотелось запостить)
итоги года,
если так можно выразиться.
Новость одна: вышла моя книга «Борисоглебские церкви в политической истории России XII–XVIIвеков» (Москва: Индрик, 2022) 456 стр.
БГ церкви ставили одновременно с учреждением княжеских столов, когда началось дробление Древнерусского государства, и всегда за пределами (такого нового столичного) города. Это — карта «Киев—Вышгород», в 20 км от Киева, где Борис и Глеб были похоронены, а идея, за таким строительством стоявшая, — только киевский князь, собственно, был князем по преимуществу, для местных княжеств, князей и их столицы идеологии не придумали. Сюжет прослеживается по датированным постройкам (до татар; летописи и археология). Далее сложнее с датами, но БГ церкви были только там, где был (когда-то) княжеский стол; и в уделах сыновей Василия II и Ивана III. На обложке БГ церковь Бориса Годунова в Борисовом городке (не сохранилась; обложка в пдф: не загрузить). Обстоятельства строительства подтверждают, что Годунов знал о БГ сюжете и, как мог, пытался примерить его на себя (не будучи князем). Все БГ монастыри появились в итоге обстройки древних БГ церквей, то есть БГ церкви строили только князья. Ну, и глава о Романовых: у них получилось иначе.
(Узнала только сегодня. Книга должна быть и в онлайн-формате; видимо, не успели вывесить.)
upd.: успели
https://indrik.ru/product/borisoglebskie-cerkvi-v-politicheskoj-istorii-rossii-xii-xvii-vekov/
В августе этого года я побывала на 24-th International Congress of Byzantine Studies, Венеция и Падуя. Этот конгресс заменил собою тот, который должен был состояться в 2020 году в Стамбуле, но турок «наказали» за обращение Св. Софии в мечеть. Мне же было интересно выступить в собрании такого уровня. Мой доклад выслушали, подняв брови. Честно сказать, это были лишь любопытные наблюдения, как в Юстиниановой Св. Софии повторили — посредством некой надписи над входом — декор предшествующего здания, 415 года; правда, с тех пор я нашла более прямые и надёжные тому доказательства (насколько анализ архитектурного памятника может дать такие доказательства).
Если в двух словах, любопытны были два выступления на открытии. John Haldon, американец, председатель Византийского комитета, не молод, на вид — чисто мастеровой (учёные, в сущности, мастеровые). Haldon говорил, что вся политика была включена в заявленную тему конгресса (Byzantium — bridge between worlds; для Стамбула готовили). Отсюда, Венеция — тоже bridge, была мостом до Четвёртого крестового похода и осталась им после, посмотрите на её архитектуру и мозаики; сегодняшние события (намёк на Украину) — тоже bridge. Мне не повторить Хэлдона дословно, но далее его речь свелась к тому, что то, что мы назначим (мостом или чем угодно), то этим и будет. Почувствовала себя этнографом в поле, ну просто встреча с носителем этой европейской недостижимой уверенности в праве формулировать любой тезис.
И Антонио Риго, главный итальянский византинист. Слов «Турция», «Стамбул» не произнёс, но да, выбор места для конгрессов имеет историю. В 1936 году было предложено организовать «путешествующий» конгресс — в нескольких городах Италии, но правительство не позволило — и конгресс состоялся в Риме (без имени Муссолини; ему-то и нужен был этот парад в столице новой Италии). В 1951 году конгресс должен был состояться в Вене, но Otto Demus предложил собраться в Палермо. Опять ничего не названо, но, как понимаю, перенесли из-за того, что в Вене стояли советские войска. Далее про новые технологии, всё теперь recycled, и так далее. Они не напечатали программок (а было более 1000 участников), вся программа только в телефоне, on-line— якобы чтобы не добавлять мусора на планете. Это было страшно неудобно, а ввиду горы пластиковых стаканчиков в перерывах — просто лицемерие.
Новость одна: вышла моя книга «Борисоглебские церкви в политической истории России XII–XVIIвеков» (Москва: Индрик, 2022) 456 стр.
БГ церкви ставили одновременно с учреждением княжеских столов, когда началось дробление Древнерусского государства, и всегда за пределами (такого нового столичного) города. Это — карта «Киев—Вышгород», в 20 км от Киева, где Борис и Глеб были похоронены, а идея, за таким строительством стоявшая, — только киевский князь, собственно, был князем по преимуществу, для местных княжеств, князей и их столицы идеологии не придумали. Сюжет прослеживается по датированным постройкам (до татар; летописи и археология). Далее сложнее с датами, но БГ церкви были только там, где был (когда-то) княжеский стол; и в уделах сыновей Василия II и Ивана III. На обложке БГ церковь Бориса Годунова в Борисовом городке (не сохранилась; обложка в пдф: не загрузить). Обстоятельства строительства подтверждают, что Годунов знал о БГ сюжете и, как мог, пытался примерить его на себя (не будучи князем). Все БГ монастыри появились в итоге обстройки древних БГ церквей, то есть БГ церкви строили только князья. Ну, и глава о Романовых: у них получилось иначе.
(Узнала только сегодня. Книга должна быть и в онлайн-формате; видимо, не успели вывесить.)
upd.: успели
https://indrik.ru/product/borisoglebskie-cerkvi-v-politicheskoj-istorii-rossii-xii-xvii-vekov/
В августе этого года я побывала на 24-th International Congress of Byzantine Studies, Венеция и Падуя. Этот конгресс заменил собою тот, который должен был состояться в 2020 году в Стамбуле, но турок «наказали» за обращение Св. Софии в мечеть. Мне же было интересно выступить в собрании такого уровня. Мой доклад выслушали, подняв брови. Честно сказать, это были лишь любопытные наблюдения, как в Юстиниановой Св. Софии повторили — посредством некой надписи над входом — декор предшествующего здания, 415 года; правда, с тех пор я нашла более прямые и надёжные тому доказательства (насколько анализ архитектурного памятника может дать такие доказательства).
Если в двух словах, любопытны были два выступления на открытии. John Haldon, американец, председатель Византийского комитета, не молод, на вид — чисто мастеровой (учёные, в сущности, мастеровые). Haldon говорил, что вся политика была включена в заявленную тему конгресса (Byzantium — bridge between worlds; для Стамбула готовили). Отсюда, Венеция — тоже bridge, была мостом до Четвёртого крестового похода и осталась им после, посмотрите на её архитектуру и мозаики; сегодняшние события (намёк на Украину) — тоже bridge. Мне не повторить Хэлдона дословно, но далее его речь свелась к тому, что то, что мы назначим (мостом или чем угодно), то этим и будет. Почувствовала себя этнографом в поле, ну просто встреча с носителем этой европейской недостижимой уверенности в праве формулировать любой тезис.
И Антонио Риго, главный итальянский византинист. Слов «Турция», «Стамбул» не произнёс, но да, выбор места для конгрессов имеет историю. В 1936 году было предложено организовать «путешествующий» конгресс — в нескольких городах Италии, но правительство не позволило — и конгресс состоялся в Риме (без имени Муссолини; ему-то и нужен был этот парад в столице новой Италии). В 1951 году конгресс должен был состояться в Вене, но Otto Demus предложил собраться в Палермо. Опять ничего не названо, но, как понимаю, перенесли из-за того, что в Вене стояли советские войска. Далее про новые технологии, всё теперь recycled, и так далее. Они не напечатали программок (а было более 1000 участников), вся программа только в телефоне, on-line— якобы чтобы не добавлять мусора на планете. Это было страшно неудобно, а ввиду горы пластиковых стаканчиков в перерывах — просто лицемерие.
Ура! Моему блогу сегодня 20!
(no subject)
Недавняя громкая свадьба заставила прочитать, наконец, указ Павла I о престолонаследии от 1797 года. Узнала новую для меня подробность, а именно: наследниками указ признаёт только прямых потомков последнего правящего государя (коим, для ясности, Павел называет себя), — и ни слова о боковых линиях двоюродных или прочих родственников! Предпочтение мужеска пола женскому последовательно от сына к сыну в случае отсутствия у них мужского потомства, потом, при отсутствии у тех потомства вообще, престол переходит к дочерям, — ожидаемо. Павел готовил указ ещё в 1788 г., при жизни маменьки, был единственным ребёнком в семье, его личные обиды, без сомнения, тоже толкали думать только о себе — отсюда объяснима узость взгляда и просто невозможность представить, что монаршая семья-то может исчезнуть целиком. Но он же пережил 1793 год! На его глазах французская королевская семья по прямой линии была уничтожена (дофин умер в 1795 г., дочь не могла наследовать). И такая слепота и на необозримое будущее уверенность в том, что ничего не случится.
Зацепило меня. Полно примеров, что они жили, не нуждаясь в обратной связи и не считая кого-либо субъектом отношений (ну, кроме разве грозящих табакеркой ввиду колебания их благополучия; его потомок Николай II не понял, что происходит, когда его привели расстреливать).
Зацепило меня. Полно примеров, что они жили, не нуждаясь в обратной связи и не считая кого-либо субъектом отношений (ну, кроме разве грозящих табакеркой ввиду колебания их благополучия; его потомок Николай II не понял, что происходит, когда его привели расстреливать).
дагестан
Побывала в Дагестане (10 дней). Я люблю ездить туда, где много архитектуры, однако выбора не было. В Дербенте крепость, но отдохнула душою лишь в мечети начала VIII века (без сомнения, переделана из византийской цистерны). Много природных диковинок: теснины, водопады, бархан (снимали «Белое солнце пустыни»), серпантин в Гунибе примерно в петель шесть на узком отрезке и высотою метров в 60, и так далее. Готовятся к тому, чтобы стать туристическим местом. Кажется, нам повезло: последний год с низкими ценами и отсутствием кассы на пути к местным красотам.
Но главное не это. Дагестан понятие административное, на этой территории несколько народностей, мюридизм, на который по первости не обратили внимание (какая разница, что они себе думают?) и благодаря которому кавказская война затянулась на десятилетия, вроде как был уничтожен со взятием Шамиля; из Союза объединенных горцев Кавказа (1917 и далее) ничего не вышло. А вот теперь может выйти. В Дагестане, похоже, рождается новая самоидентификация — через ислам. Весь старый город в Дербенте в скорбных плакатах о смерти Хусейна, внука Магомета, (накануне годовщины его гибели), в каждом селе мечеть (по силам: от пристройки башенки к домику до вполне разработанных проектов), молодые дамы (до девочек 10 лет) облачились в хиджабы и соответствующие платья (в полном никабе видела в Кизляре) и явно носят это с удовольствием. На рекламе медицинских услуг врач в белом халате и хиджабе, девочка-экскурсовод в музее в Махачкале в таком же платке и в длинной юбке, на магнитиках портрет Шамиля и его высказывания; улица имама Шамилы упирается в центральный проспект Петра Первого. По дороге к Гунибу (где брали Шамиля) плакаты с арабскими надписями и переводом только на местный язык. Гуниб расположен на жуткой высоте, самое это место — памятник русскому оружию, а здесь стоят лишь два памятника с XIX века — ворота Барятинского и «Шамильские». Рядом с крепостью объявление, что здесь будет построен зиярат (место паломничества) Шамиля — и картинка.
Я сначала испугалась этого напора ислама, потом попыталась успокоить себя, что они шииты, а Ирану и Ираку сейчас не до единоверцев. Нет, сегодня возврат к традиции происходит по постмодерновому сценарию, так что различием с суннитами пренебрегут — и вольются в строительство халифата. Турция настороже (и в 1917 горцы обратились к ней); шиитский Азербайджан армию возрождал в Турции. Однако более вероятно, что новая общность будет создана на основании только имени Шамиля (как это произошло недавно, на наших глазах на Украине), будет неважным, что назовут мюридизмом на этот раз. Он вернулся через 170 лет. Имамат с говорящими на русском языке.
На границе на въезде и выезде КПП, дежурят командировочные МВД, внутри территории они встретились дважды. Но в Дагестане, похоже, рванёт. И даже скоро.
Но главное не это. Дагестан понятие административное, на этой территории несколько народностей, мюридизм, на который по первости не обратили внимание (какая разница, что они себе думают?) и благодаря которому кавказская война затянулась на десятилетия, вроде как был уничтожен со взятием Шамиля; из Союза объединенных горцев Кавказа (1917 и далее) ничего не вышло. А вот теперь может выйти. В Дагестане, похоже, рождается новая самоидентификация — через ислам. Весь старый город в Дербенте в скорбных плакатах о смерти Хусейна, внука Магомета, (накануне годовщины его гибели), в каждом селе мечеть (по силам: от пристройки башенки к домику до вполне разработанных проектов), молодые дамы (до девочек 10 лет) облачились в хиджабы и соответствующие платья (в полном никабе видела в Кизляре) и явно носят это с удовольствием. На рекламе медицинских услуг врач в белом халате и хиджабе, девочка-экскурсовод в музее в Махачкале в таком же платке и в длинной юбке, на магнитиках портрет Шамиля и его высказывания; улица имама Шамилы упирается в центральный проспект Петра Первого. По дороге к Гунибу (где брали Шамиля) плакаты с арабскими надписями и переводом только на местный язык. Гуниб расположен на жуткой высоте, самое это место — памятник русскому оружию, а здесь стоят лишь два памятника с XIX века — ворота Барятинского и «Шамильские». Рядом с крепостью объявление, что здесь будет построен зиярат (место паломничества) Шамиля — и картинка.
Я сначала испугалась этого напора ислама, потом попыталась успокоить себя, что они шииты, а Ирану и Ираку сейчас не до единоверцев. Нет, сегодня возврат к традиции происходит по постмодерновому сценарию, так что различием с суннитами пренебрегут — и вольются в строительство халифата. Турция настороже (и в 1917 горцы обратились к ней); шиитский Азербайджан армию возрождал в Турции. Однако более вероятно, что новая общность будет создана на основании только имени Шамиля (как это произошло недавно, на наших глазах на Украине), будет неважным, что назовут мюридизмом на этот раз. Он вернулся через 170 лет. Имамат с говорящими на русском языке.
На границе на въезде и выезде КПП, дежурят командировочные МВД, внутри территории они встретились дважды. Но в Дагестане, похоже, рванёт. И даже скоро.
(no subject)
Один человек проходил сегодня (следующий день после протестов) по питейной улице, где тусуется молодёжь (есть в СПб несколько выразительных мест). Стоят, рассказывает, девицы в рваненьких джинсах по 2 тысячи евро (думаю, ошибается с оценкой), и одна другой говорит: «За правду надо пострадать. Они не дают нам пострадать!».
Нельзя знать, как девица поведёт себя ввиду возможности пострадать по-настоящему, но культурный формулы передала в сохранности. И требование молодёжью героического несомненно, и требование это адресовано взрослым.
Нельзя знать, как девица поведёт себя ввиду возможности пострадать по-настоящему, но культурный формулы передала в сохранности. И требование молодёжью героического несомненно, и требование это адресовано взрослым.
(no subject)
Оёёй. Северо-американская Ассоциация византийских исследований поддержала текущие северо-американские события в таких выражениях: «Мы скорбим (lament), что наши исследования до сих пор были направлены на то, чтобы оправдывать лживые нарративы превосходства белых и западной цивилизации. Мы убеждены, что молчание является соучастием, слова без дел пусты, и мы обязуемся (commit) бороться против расизма и превосходства белых в науке, преподавании и общественной деятельности. Мы умоляем (implore) членов нашей Ассоциации присоединиться». Будут основаны новые, Decolonized Byzantine Studies; приглашают подумать, являются ли Byzantine studies колониалистской дисциплиной; грядут форумы по этим вопросам.
Имя этой организации случайно попадалось, цели её неясны; имена подписавших не говорят ничего; в комментах просят разъяснить выражение «false narratives».
Сумасшествие ширится.
Имя этой организации случайно попадалось, цели её неясны; имена подписавших не говорят ничего; в комментах просят разъяснить выражение «false narratives».
Сумасшествие ширится.
(no subject)
Вышла на почту отправить бандероль. Провела в очереди полтора часа, на улице. Запускают внутрь по одному человеку к окошку, и всего окошек три. Потом зашла в продуктовый. Дома пришло смс: предупреждение об административной и уголовной ответственности за нарушение режима самоизоляции. — О нас заботятся (или следят — кому как нравится).
фб
Открываю фейсбук -- и белаый, пустой экран. Вообще ничего. У всех так?
(no subject)
Потомки Вильгельма II Гогенцоллерна, императора и прусского короля, требуют от германского правительства вернуть утраченное во время I и II мировых войн: tens of thousands of paintings, sculptures, coins, books and furniture, находящихся в замках и музеях на территории Бранденбурга. Переговоры ведутся уже несколько дней.
Надо думать, Калининград на очереди.
Что-то в этом есть от понятия «беспредел».